透过“浓浓的节日氛围”，公众还是感觉到了一种无可奈何的淡漠和浇薄。细细数来，千年以降，附着于端午节上的诸多文化意蕴、精神价值、理想色彩，在现代文明的冲刷之下，风光不再。[详细]
过去的6年里，端午节的确越来越热闹，但是似乎也仅仅停留在一个为公众提供放松和消遣的假期。在端午节，我们是不是还可以有更多的文化徜徉和留恋呢？ [详细]
端午习俗之赛龙舟
湖北秭归县居民在包粽子
手工艺人展示用竹篾编制的手工艺品果盘。
香包刺绣起源于古黄帝时代，初创于岐伯之手，发展于秦汉唐宋年代，成熟于明清时期。形成了自己独特的艺术风格，具有明显的地域特色：既粗犷豪放，又精细纤丽；既浓烈娇艳，又清纯素雅；既是大写意，又是纯工笔。其构图简洁明快，寓意传统古老；色彩大红大绿，过度跨越色谱；绣面厚实沉重，形态稚拙传神。绣工细密精整，针脚平齐如画；针法丰富多变，品种千姿百态。[详细]
端午节处于春夏之交，每年的这一天还正好赶上梅雨天气，阴湿多雨，细菌容易繁殖，在我国古代这个时候是疫情的高发期。在没有消毒剂的古代，民间会在这一天用雄黄泡酒，以消毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮；另外还在室内外、墙角落洒些雄黄溶液，以达到杀菌杀虫、驱秽、避瘟等作用。[详细]
传说屈原投汩罗江之后，屈原故乡的人们因日夜思念，到了夜间忽然梦见屈原回来了，乡亲们高兴极了，纷纷向他问候。交谈间，乡亲们发现屈原的身体已不如从前，就问其原因。屈原说：“您们送给我的饭菜，都让鱼虾抢吃了。”乡亲们听后急着问：“那可怎么办呢？”屈原说：“您们用箬叶包饭，做成有尖角的角黍，水族见了，以为是菱角，就不敢抢了。”第二年端午节，乡亲们依计将角黍投入江中。 [详细]
传说，在远古时候，水怪想淹一些地方用来做他的地盘，可是这样的想法被天上的神仙知道了，神仙怜悯地上的百姓，便想了一个方法。神仙砍了艾草和菖蒲做成宝剑，先去找水怪决斗，在经过了几天几夜以后，神仙终于胜利了。水怪答应神仙，只要是神仙的子孙，那它就不去侵犯，如果做不到，就让神仙做法砍死。神仙答应了，他们就说好，只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家，那就属于神仙，没有的，那就归水怪所有。 [详细]
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