围观者你为何如此冷漠

仙桃男子酒后殴打老人 围观群众无人敢报警

6月15日，湖北省仙桃市三伏潭镇一超市门口发生一起殴打老人事件。中年男子刘某酒后到超市准备买水喝时，不满超市门口摆着的一个小摊遂将其掀翻，老人发现后与其理论反遭殴打。当日接到报警后，警方迅速组织警力赶往事发现场。到达现场时看到超市门口围满了群众，人群中一个中年男子正在殴打一位老人，老人旁边还站在一个哭泣的小女孩。

经查，报警人系老人的小孙女，后民警询问证人时，所有在场围观的群众都表示没人敢惹刘某，也不敢报警，怕他日后报复。[详细]

男子天桥上欲轻生 围观者催其快跳勿浪费时间

2004年28日晚上7时35分许，几名路人经过临园路花园小区大门一侧的过街人行天桥时，突然发现一名30来岁的男子站在悬挂在天桥过道护栏外的广告箱上，稍有不慎就会坠到车辆如梭的临园路机动车道上。

几分钟后，民警赶到现场，一边实施交通管制，一边耐心劝慰该男子回到桥面。在警方努力施救之时，围观人群中却发出了“兄弟，搞快点跳下来……”“快点跳，莫浪费时间哦……”的喊声。20时25分，在一片“叫跳”声中，悲剧发生了：情绪激动的轻生男子从天桥上跳了下来，头部朝下重重地摔在机动车道上，顿时鲜血直流，经抢救，轻生男子终因伤重不治死亡。[详细]

军官追小偷遭四人持钢管殴打 数十人围观无人相助

“身上的伤没什么，心里的伤真是疼。”谈起，冯金胜还不胜唏嘘。几天前，他在农贸市场内帮助一名失窃女子，却遭到多名小偷的围攻，乱棍之下，冯金胜头部被开了6厘米的口子，全身多处受伤。但更令冯金胜心寒的是，他与歹徒搏斗的过程中，有数十名群众围观，但无一人伸出援助之手。

冯金胜回忆说，在他被围攻的过程中，现场有数十人围观，他使劲喊“抓小偷，大家过来帮忙”，但没有一个人愿站出来伸出援助之手。“如果当时有人敢站出来帮忙，小偷肯定不会那么猖狂，或许还能当场抓几个小偷。”"[详细]

车祸围观者只顾发微博：折射看客文化心理

老人发生车祸，围观者哪怕是一个着急的眼神，一个惋惜的表情，一种上前一步的查看，躬身的询问，下意识的同情等，都可以慰藉老太太，更何况，赶紧拨打120和车祸报警电话，也是举手之劳的事情，对于节省抢救时间，格外重要，让人失望的是，为何没人这样做？发微博就表明自己在现场，是第一目击者， 就有了吸引别人看自己微博的资本和爆料素材，这究竟是一种什么样的心理？

看客心理，是鲁迅终身难忘的心灵创伤，这种创伤一直在鲁迅的心中隐隐作痛，永远挥之不去，他把自己这一生活的真实体验，作为国民性批判的一个切入点，写入了他的许多作品中去，看客将杀人当成戏剧和热闹来看，将祥林嫂的痛苦当成局外人来对待，形形色色看客们的愚昧无知和麻木冷漠，暴露和批判了麻木的民情和民性，提出了改变国人精神的重要性，可是时至今日，看客心理依然存在，不能不说是一种退步。 [详细]

看客心理是人心冷漠还是制度冷漠？

以笔者之陋见，人心真热假冷，其根本原因，一是心有余而力不足，让心内外皆“热”起来的成本太高。前车之鉴是，你可以当个看客，最多受到“非看客”道义上的遣责，而且不是指名道姓的；你要是不当看客，那就少不了麻烦缠身，有时甚至是倾家荡产。

二是制度的冷漠是人心假冷的根源。另外，义务不是义务，权利不成权利，是制度和人心皆冷漠的起因。在此类事件中，人心有冷漠的一面，但归根到底是制度本身的冷漠。当好的制度让闲事不“闲”时，人心的假冷才会变成真热。[详细]

人心冷漠的看客心理根源在于我们自己

其实，如今冷漠和麻木在我们周围顽固地无处不在、无时不有。比如，我们不请邻居到家中做客，我们不害人但也不见义勇为，不多事与己无关的事也懒的报警，我们也绝不主动向早上见到的第一个陌生人问好，我们对艾滋病人惟恐避之不及，我们教育孩子不要同陌生人说话，在街上遇到乞丐我们不会轻易地施舍，我们开车不让道还无理犟三分的争执不休，我们从来不相信送上门的好事而只相信体育彩票，我们干上白领工作后就不把民工看作城市的一员，我们对城市的批评总是脱口而出但建设性意见却欠奉，我们乐于看别人的笑话，我们的同情心只留给自己……

冷漠和麻木损害了社会的良知，当悲悯、同情的阳光越来越微弱，当愿意付出悲悯、同情、感动和关怀的人越来越少时，我们整个社会的道德大厦也将不稳固，我们每个人的生活就会充满不确定的隐患。[详细]

道德的重建必须依靠制度的创新和法律的保障

道德从来是与法律紧密相联的，道德只能约束道德高尚的人，而对不讲道德的人是不起作用的。因此道德的重建必须依靠制度的创新和法律的保障。然而令人遗憾的是，我国目前除了各地标准不一的“见义勇为奖励基金”以外，还没有一部保障见义勇为者权利的法律、法规。

一个不能保障见义勇为者权利的社会，决不可能是一个有道义的社会、也不可能是一个法治的社会。当冷漠已经成为习惯的时候，观念的变革是艰难的，一味哀怨道德沦丧、人心不古也是徒劳的，否定制度创新的引导作用，坐而论道，并不能解决问题。在有效解决“旁观者”权利的前提下，促使“旁观者”履行义务，才是一种较为务实的方式。[详细]

唤醒我们的理性自觉

从我们个人来讲，理性的头脑和积极的行动尤为可贵。在可能面对的群体暗示甚至群体压力面前敢于站出来捍卫自己的道德自觉，因为在我们共同生活中的这个社会中，每一个站出来保护其他成员的行为都会促成更多的积极回应，一传十十传百，每一次对他人的帮助都是对我们自己的帮助。

不仅如此，政府层面对于此类事件的应急处理安排的确有很大的提升空间。以此次上海跳楼事件为例，事发之后数小时并未出现谈判专家或者心理疏导人员进入现场，对于现场起哄人员的控制也并不到位。这都是有待于提高的方面。[详细]

根治“围观”需从思想道德体系和社会保障体制入手

比如许多车祸中，国人见死不敢救，这当然主要是担心被诬赖为肇事者；伤者自知不该诬赖好人，但现实的经济窘迫，让他仅剩下生与死的选择。在死亡的威胁之下，人的道德防线往往会瞬间崩塌。

毫无疑问，我们的制度设计出了问题，一是思想道德体系建设缺位，二是社会保障体制不够给力。要根治“围观”，必须从这两个方面同时下力气。[详细]

一个国家已经没有了道德和良心是支撑无疑是可怕的，是一个冰冷的世界里，人人都为自己的冷漠而心安理得的生活，已经不再把助人为乐当成自己的责任和义务，而是各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜，即使是有一些热心的正义人士想挺身而出，群体的冷漠也很可能将他们仅有的良知淹没掉，这种群体的力量是巨大和可怕的，我们应该从心理上正视冷漠围观现象，希望国人的“冷漠围观”可以少些再少些，直至消失。如果冷漠成为了一种习惯，那么下一个被围观的可能是我们自己。