从禅宗到审美 中国人民有超前的“审丑”意识
- 翻看您的讲学主题，涉猎范围非常广泛。从禅宗到东方美学，从历史人物到思想著作。您是如何将这些多样性的学科主题集于一身？他们之间是否存在一定的关联？
- 这些主题的内在是存在关联的。禅宗是中国特色的佛教流派，影响了中国的文化、艺术和社会的发展，从它的角度上我们可以去探讨美的本质、去理解东方美学；也可以去解读历史人物和思想著作。
中国是一个早熟的民族。这种早熟体现在审美和艺术领域便是能够较早地进行审丑。其背后是一种深沉、勇敢的审丑意识或审丑精神。具体来说，佛教自汉代传入我国，在与道家的结合中形成了禅宗，对中国古代艺术审丑带来直接的影响。禅宗论丑亦自有其特点。禅宗美学以“妙”为美，以“秽”为丑，其美学观点建立在对现象世界全盘否定的基础上。
谈家庭教育：家长不看书 孩子教不好
- 那么，以上这些理论和研究性内容，如果转化到我们的当代生活中，有哪些现实意义？
- 要说现实意义，就比如说道家的“自然无为”，在教育生活中可以这么看待：孩子不好，说实话很大程度都是家长的原因。一棵小树无所谓本质好不好，但你把他培养不好这个树就长不好。我们现在很多家长自己不看书，不思考问题，电视都不看国家大事都不关心，也没有什么业余爱好，不阅读，我们中国人这么大个国家的阅读量在世界上是很少的，除了少数人在阅读以外，大家都看手机，这种家长你要孩子考清华北大，考哈佛牛津行吗？父母就是孩子最好的样板。你学习孩子自然跟着学习，你不学习在那吃喝玩乐打麻将，孩子培养的好吗？
老子所说的自然无为、顺其自然就是不要把人为的力量强加给自然事物，让它自由的顺利的成长和发展。我们很多家长在扭曲孩子，扭曲的结果大多数是悲剧。所以老子认为一个领导者、一个君王、一个家长最高的人生境界就是要具备”道“和”德“，要做到自然无为。
生存的智慧：先解决温饱，再论人才价值
- 看您提到了道家思想，老子的《道德经》确实常被人推崇，您觉得这部著作最大的经典之处是什么？老子希望留给我们后人思考的，是哪些内容？
- 《道德经》可以说是一部奇书，奇在篇幅短小，我们常说浓缩就是精华，在中国古典集里面恐怕最浓缩的就是《道德经》；但它思想非常深刻，非常富有哲学的思辨性，提出了如何应对乱世的生存智慧：人要先活下去，解决温饱问题然后再追求上进。
《道德经》具有强烈的批判意识， 在这一点上毫不逊于孔子孟子，我认为甚至还更强烈。老子从三个方面说出来社会动乱的原因：人性中的贪欲、统治者的倒行逆施胡作非为和社会分配的不公平。而一个人只有具备超强的敏感才可能成为先知先觉，只有先知先觉的人才能具有发现意识和批判意识。
文化艺术在倒退 只会傻乐是民族的悲哀
- 在当下，人们的文化传播渐渐走向一种快餐趋势：传播途径越来越快捷、而内容则体现出一种“泛娱乐化”的特征。对于这样的现状，您怎么看？
- 一个国家、一个民族太讲享受、太讲食欲实际上是一种堕落的表现，当下是我国后现代大众化泛滥的时代，全民狂欢。打开任意一个电视节目，都是那种很低下的甚至是很低俗的电视在搞笑。习主席讲了，通俗不是庸俗。现在就是很庸俗了，我们国家的文学艺术在大倒退，为什么现在都是些低档次，现在的电影拍摄技术、导演技术比起以前那些电影大师拍的东西差远了，现在的作家写的作品也不敢恭维，一个民族成天傻呵呵的在那乐，很可悲啊。我们中华民族是个有志气的民族，如果全民族我们的下一代都在那傻呵呵的乐，那就很麻烦了。
就像道家主张，不仅是君王、领导者为政要清净，而且每个人的生活也要去除烦恼，在繁忙急躁当中稳定心情、心静，无欲少欲不贪心，现在我们人最重要的是要去掉贪欲，这也是禅宗的一种根本，心静如水，没有欲望就没有烦恼。
中国传统思想混合交融 并无对立
- 除了道家文化，还有儒家文化和佛家文化都是我国古代思想文化的主体，但这三者的主要思想区别是什么呢？
- 中国传统文化是以先秦诸子百家的思想文化协同发展的结果。过去极左的观点认为儒家文化是中国文化的主体，是积极入世的、有所作为的文化；道家文化是一种补充，是消极的甚至差一点说是反革命的文化，儒家文化也是垃圾文化，这是极左时代的一种观点。
我个人的观点认为，儒家文化、道家文化、包括佛家文化这三家主流文化它是互相渗透的，没有一个纯粹的儒家，道家和佛家学者或思想家，中国的文化形态都是混合型的，互相渗透的，你中有我，我中有你，互相影响。所以把儒家和道家对立起来是极其错误的。我们讲的儒家道家后来的佛家文化都是属于中国文化当中的精英，都是中国思想发展的必然过程。 儒、道两家的思想体系是中国重要的思想资源，两者有差异、有矛盾，又是互补、互相渗透、互相转化、互相兼容的关系。
“讲家”揭秘《百家讲坛》：讲课要接地气
- 您曾登上过央视《百家讲坛》节目，上“百家讲坛”是怎样一种体验？它们定位的受众群是谁？和在大学里授课有哪些区别？想听听关于“百家讲坛”背后的故事。
- 《百家讲坛》是有海选，当时栏目组来找人，我在上课，还不太愿意去。前面后面有多少人试讲我也不知道，我试讲了20分钟关于唐太宗李世民人生中的悲剧色彩。按照栏目要求，主讲人一要学识，二要口才，三要风范，刚好符合它们的要求。
一集《百家讲坛》录40-45分钟，文字讲稿约六七千字，讲一集唐太宗李世民，要翻阅新旧唐书、《资治通鉴》以及其他学者的研究等资料。在《百家讲坛》讲课，与课堂讲课大不一样。要考虑电视传播的特点和大众的理解程度，将高深复杂的学术问题用自然朴素的语言表达出来，遣词造句、表达方式都要细细琢磨。
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