司马南回应王林叫板:气功大师是中国的病灶集中爆发

7月23日，司马南在搜狐录制一段15分钟的视频，回应“气功大师”王林对其发出的“隔空发功能戳死他”的言论。司马南称这是“信口雌黄”，并表态他在北京恭候王林阁下，如果王林不来，他将亲赴江西萍乡王林的5层豪宅“王府”门前，接受检验。（7月24日《北京晨报》）

在缺少大师的时代，鬼魅经常横行。上个世纪九十年代，中华大地，有多少“气功大师”“特异功能人士”招摇过市，但随后都消失的无影无踪。“王林大师”能存活下来，的确算是一个奇葩。“王林大师”的顽强存在，既是他本人高超的营销手段所致，更是当代中国“官本位”，迷恋名人以及信仰缺失的集中体现， 是中国的病灶。

很显然，王林很深刻地了解中国社会生态与普通中国人的心理。当代中国，就是一个“官本位”根深蒂固的国度，“民以吏训师”，一切朝官看，官员是“口合天宪”，掌握权力与教化于一身，言出即真理。他便千方百计靠近官员，与官员合影，拿着官员的合影张扬。其次，他也知道，公众除了迷官，同样也迷星，名人的效应同样巨大，因此，他千方百计接近明星，用与明星的合影“拉大旗作虎皮”。无论的官员效应还是明星效应，都是因为只要有他们站台，就不需要其他证据， 不需要逻辑与科学论证，白的可以说成黑的，黑的可以说成白，而魔术把戏也可以说成“特异功能”。当然，起初是王师借助官员、明星来打造自身的“神话”，最后，“神话”形成后，其他官员、明星又慕名于“神话”本身投奔而来，进一步为“神话”背书，“王林大师”不呼之欲出都不行。

“王林大师”现象的出现，也集中反映了中国当下物欲横流，而信仰缺失的现状。旧的意识形态说教，已然让人厌倦，而宗教的意识在“文革”时被横扫，人们不信仰宗教、不知道何为宗教，也不愿意信仰宗教，虽说到庙里烧香的人一年比一年更多，但那不过是一场与神进行的利益交易，是商品交易而不是信仰。但人活着总不能仅仅用物质填充，精神的空虚如果没有其他信仰，巫术必然要来占领。而“王林大师”的适时出现，各种奇淫巧技，外加健身和治病的包装，迅速地占领了人们空虚的心灵。有时，与其说是“王林大师”欺骗了那些空虚的人们，不如说他的出现顺应了这个精神荒芜的世界，是时势造出的“英雄”和“神话”。

当然，“王林大师”在诸多大师纷纷凋谢之时，异军突起，区别在于他更擅自于利用传媒和更擅长于营销。上个世纪九十年代的那些“大师们”，借助现代媒体一鸣惊人，但媒体也是双刃剑，媒体也是势利的，一场运动下来，那些借助媒体扬名的“大师”也死在媒体的“见光”之下。但“王林大师”却是巧于藏拙，他借助于官场与明星们的口口相传，谨慎地与现代传媒保持着距离，所以，他没有遭遇到媒体的“见光死”命运，在“大师”凋零的时代，而笑傲江湖。

幸好的是，这次传媒在马云的行踪中发现了“王林大师”，“王林大师”不得不在传媒之下，剥光衣服来接受检验了，这表明我们的传媒正在成熟，公民社会也走向成熟。个人觉得，“王林大师”既然说可以“用气功隔几十米都能戳死”司马南，而司马南也愿意接受挑战，并且还愿意上门他，我看是骡子是马，拉出来骝骝就知道，“王林大师”不妨来接近挑战，如此，不就一切都明了吗？

不过，我对“大师”们因此而杜绝并不抱太大的信心，如果我们的土壤不变，更多的“大师”还会冒出来，割了“王林大师”，不过是在病灶上割了一个疮，并不能治病根的。