关于古代祈福的含义

祈福：一种宗教仪式，祈求神明降福或设酬还愿之事。

说到“祈福”，圣经中对“福”的理解与世界上的理解是截然相反的，世界上认为钱财，名利，学历，职位，甚至有漂亮的妻子，聪明的孩子就是福气，但是圣经对“福”的解释是：

“虚心的人有福了，因为天国是他们的。

哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

清心的人有福了，因为他们必得见神。

使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。”

追溯“福”的起源，其象形字最早出现在甲骨文中，是两个只字捧着一尊酒具的形状，代表着以甘美之物供养神明，以此祈求身心安康与风调。中国人耳熟能详的“五福”最早见《尚书•洪范》：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、不遭横祸而善终，这是中国人对“福”最早的具体阐释。在史前时代,由于生产力低下，认知度处在一个朦胧的时期，人们对有些自然界现象认识不清。如电闪雷鸣（现在仍有人认为是天宫在怒吼，要惩罚罪人）、刮风降雾（龙神来临）、雨雪冰雹（天神向人间要物）、动物本领的区别等，认为这是神灵决定一切，上天和神灵便逐渐在人的头脑中形成，人们也据此产生了美好的愿望并愈来愈强烈，广泛在人们的生产生活中传播，形成一种独特的现象就是祈福。

通过祈福，需要上天降福人间，赐给人某种动物的肉体和本领。于是就用石头制出通天地的玉琮和某种动物的样子，摆在人们面前或神坛上，进行祈求。为达到壮大人力的欲求，甚至用石头制出人的器官（特别是生殖器官），祈求神灵和死去的人（死者要到神鬼那里报到、汇报，然后神鬼安排死者做事、脱成鬼、或人、或动物）保佑活着的人，实现物阜民康，安宁快乐。时代发展到今天，我们在庙寺里仍然看到供奉的各类神灵，认为从前在现实中确实有过他们的影子，并做过大量的好事，所以进行供奉，祈求降福。这与史前的祈福并不矛盾，也是祈福的发展和延续。

《说文解字》的解释是，福，佑也。只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。所以祈福看重的是心意，祈福的对象、形式倒在其次，重要的是其内涵。山东省地处我国东部沿海，是中华民族文化的重要起源地和发展区，齐鲁先民在很早的生产与生活中就形成了具有区域特色的祈福文化。

大汶口文化遗址出土的大口陶尊上的图象（日月山）字符，很多学者认为是中国境内发现最早的原始文字（上面的“○”代表太阳，中间图代表弯月，下面的代表五个大山），同时，还代表了古人崇拜自然神祗、追求农业丰收、祈求部落安宁的愿望和幸福的目标，也是我国有较早的祈福形式之一。