杨阳：公德建设从公民教育开始

一说到公德、公德心，否定和批评的总是很多，但是究竟为什么缺少公德，又该如何培养一个有公德的社会环境，如何培养人们的公德心？

杨阳说：“只有从臣民社会过渡到公民社会，培养人们的权利意识，和维护大家共享的自由意识，突破原本的小圈子意识，才能建立起现代社会中的公德意识。”

杨阳认为传统的中国是一个强调道德的社会，但传统社会的道德和现代社会的道德不同。现代社会的伦理，首先是职业道德，然后是超越个人职业角色的公民责任，这两者都是公德。今天讲公德往往过于强调个人对整个社会的责任，而少强调职业伦理。每一个人在社会中都有自己的角色、职业，其实首先应该把职业伦理建设好。

公德的历史缺失

北京晨报：很多人批评中国人公德缺失，您怎么看？

杨阳：这不是现在才有的问题。中国社会自周以来，长期延续的专制社会之下，王权主义和臣民主义并存，从皇帝代表的国家来讲，自然是希望全社会都为国家奉献，把个人对共同体的责任无限放大，尽可能地压缩个人的权利，所以历史上一直都是集体主义和国家主义倾向明显。另一方面，又和民间的家族、宗族关系所联系，宗族以血缘为核心，强调对小圈子的责任。这两种情况并存而又有矛盾。儒家打通了二者，把国家和宗族联系在一起，但实际上一直也都存在紧张的关系。

北京晨报：既然强调责任，为什么又说有问题呢？

杨阳：有权利才有责任，这是一个基本的共识。传统社会中，集体主义和以血缘为核心的个人主义并存，这使得历史上公民人格一直难以建立，国家在尽可能地限制个人权利，造成的结果就是鲁迅所说奴才、臣民文化，同时，家族主义也在放大对小圈子的责任。这导致人们缺少权利意识，也缺少对社会、国家的责任感；其次，限于小圈子文化，对圈内负责，对社会则缺乏超越家庭之外的责任感。长期下来，形成了一种普遍的价值取向，即强调高调的利他主义，但现实中人们却对社会公共利益漠不关心。近代历史上，中国的民族主义很难被激活就是因此，孙中山、戴季陶、严复等都说过中国人是一盘散沙，都是这个原因。

公德和自由权利相关

北京晨报：在现代情况如何？

杨阳：现代化，就要求从臣民社会过渡到公民社会，从臣民人格过渡到公民人格。但由于历史和传统的原因，造成我们在现代化进程中存在一些先天性的障碍。其一，本质上对国家不信任。其二，长期注重血缘、宗族的小圈子，乃至由此衍生出的各种小圈子，同族、同乡、同学等，只管小圈子内部的责任，注重血缘、乡缘、 学缘等，对公共生活参与极少。

北京晨报：那么如何才能改变这种情况呢？

杨阳：现代社会要改变臣民人格，转化为公民人格，从熟人社会转化为陌生人社会。首先要树立人们的权利意识，传统社会当然也讲道德，现代社会的公德和传统社会并不完全一样，现代公德和自由、权利相关， 和私德是分开的，而过去公德和私德是联系在一起的。第二，就是要突破原有的小圈子概念，突破血缘、乡缘、学缘等关系，建立维护和保护大家的共同利益的意识。中国的传统社会是一个小圈子社会、熟人社会，我们很容易发现，许多人在熟人面前是很自律的，但是一旦没有熟人，在陌生人面前就很容易放纵自己，这其实就是小圈子社会的特点。只有突破这种局限，形成一种陌生人社会中的共同原则，才是符合现代公德的情况。

职业伦理不可忽视

北京晨报：一谈公德，好像就和道德高尚等联系在一起。

杨阳：现代社会的伦理，用韦伯的理论来说，包括两个方面，一个是信念伦理，这涉及终极信仰问题。另外一个是责任伦理，责任伦理首先是职业道德，也可以叫做角色伦理，角色伦理就是作为一个职业从事者的基本责任，就是把自己的工作做好。而突破角色，才是作为一个公民对社会的责任。所以，职业伦理、公民责任这两者都是公德。

北京晨报：也就是说我们现在对公德的认识还有不足？

杨阳：现在说公德，很多时候过于强调个人对整个社会的责任，而少强调职业伦理。其实这是不对的。公德和公民利益直接相关，首先就是公民在社会中扮演的角色的责任，只有尽到这个责任，才有超越角色后对社会的责任。所以，建设公德，首先要看职业伦理建设的好不好。比如一个产品制造商，他制造一堆假冒伪劣产品，还谈什么公德？再比如一个公务员，如果他想的是如何千方百计地用公权力谋私利，还谈什么公德呢？所以，只有先做好职业伦理的建设，才能谈到对整个社会的责任。

公德涉及底线道德

北京晨报：具体来说，从哪里开始进行公德建设呢？

杨阳：公德的建设和教育关系紧密，首先应该很好地进行职业伦理教育，尽可能地取消那些假大空的高调，那种非得让人“先天下之忧而忧”的教育。我们的教育，那些理科的、专业知识的教育之外，文化、思想、价值的教育中，充斥着高调的、假大空的、甚至是反人性的说教，缺乏实实在在的公民教育。公民教育是权力和责任的教育，这个责任，首先是做好自己的角色，比如一个小学生，教他怎么样做好一个小学生就够了，就已经是对社会尽到责任了。

北京晨报：教育之外，还有什么需要注意的呢？

杨阳：培养一个讲公德的社会环境也很重要。当前的社会中，不讲公德现象确实很多。其实公德涉及基本的底线道德，是人类文明千百年积累起来的，是不可突破的，因为一旦突破，文明就很可能不复存在。

北京晨报：怎么样培养这样的环境呢？

杨阳：这需要很多方面的因素。一个人在社会中，哪些事做了对人对己有帮助，哪些事做了有害，不能做，这是一种长期形成的共识，被绝大多数人所认可的，并且形成一种潜意识，比如随手把垃圾扔进垃圾箱等，不必想，自然就会这么做。在这样的环境中，一个人生下来、长大，自然就有公德。反之，如果从小受到的教育和熏陶就是怎么样占便宜，长大了怎么可能就公德呢？