民国时期的寺院：可度假 当旅馆以及办婚礼

从前有个美国记者，不远万里来到中国，去了红色延安，采访了毛泽东，跟红军同吃同住，最后还写了一本《西行漫记》，在历史教科书上大名鼎鼎。

我们知道，这位记者名叫埃德加·斯诺。

埃德加·斯诺有个女朋友，也是记者，名叫海伦·斯诺。海伦·斯诺跟埃德加·斯诺在中国认识，并在中国结婚，结完婚，去北京度蜜月，他们度蜜月的地方是北京西山一座寺庙。

寺庙是修行的地方，戒酒，戒荤，戒邪淫，跟爱情格格不入，跟婚姻生活格格不入，怎么能度蜜月呢？海伦·斯诺解释道：“寺庙不但是修行场所，还是中国俗家人的旅馆系统，很多中国贵族都在寺庙里长期租赁客房，在那里度周末。”

海伦没有胡说。据我所知，滇系军阀唐继尧公务不繁忙的时候，会去碧栖山云栖寺住上一个星期；直系军阀吴佩孚下野以后，常年在天津武清寺隐居；统治江南的孙传芳孙大帅驻兵上海，偶尔会去静安寺暂住；包括蒋介石回宁波老家探亲，跟家乡父老应酬烦了，也会住进奉化雪窦寺。

除了军阀，文化人似乎也喜欢住寺庙。1921年周作人给北京晨报写专栏，专栏题目叫《山中杂信》，写的就是他在西山一座寺庙里养病的生活。1929年冰心跟留美博士吴文藻结婚，没有买婚房，在西山大觉寺租了两间客房，开开心心度完了蜜月。

在民国，特别是在古代中国，寺院确实像海伦·斯诺描述的那样，是“中国的旅馆系统”。举人赶考，途中没地方住，会去寺庙；仕女投亲，途中没地方住， 会去寺庙；官员公务缠身，应酬不断，累得像狗一样，为了躲清静，也会去寺庙；难民流离失所，无家可归，为了遮风挡雨，仍然去寺庙。那时候的寺庙一般都有田地，有客房，占地多，房子也多，出家人住不完，就让俗家人住，而且房租低廉，环境清幽，算是佛教给滚滚红尘提供的一个避难所。

现代人能不能在寺庙里住一段日子呢？答案是可以。但现在的寺庙过于逼仄，客房很少，想入住，需要很多手续，需要遵守很多清规戒律，需要像和尚一样持斋念佛，度蜜月是绝对不可能的。当然，某些寺庙附近会有宾馆，往往挂着“十方禅院”、“云水精舍”之类的招牌，房费贵得吓人，随时欢迎情侣入住，但它们统统都是俗家人开设的，跟寺庙无关。