河南西峡欲与秭归争“屈原故里” 该县称学界已认可

原标题：河南西峡欲与秭归争“屈原故里”

该县称西峡是屈原故里已得到学界认可，但专家认为尚无有力的证据

屈原生于秭归乐平里主要依据：

出土文物“太阳人”有《离骚》述及植物《水经注》明确肯定820年建屈原祠

至今尚存屈原古遗址

西峡给出的主要依据：

曾流放汉北曾掌管丹淅扣马而谏地东汉已建屈原庙

屈原故里在哪?当然在宜昌秭归，这是妇孺皆知的基本常识。但如今，这一常识遭到挑战。昨日，专程出席在河南省南阳市西峡县召开的 “2013年屈原与楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十五届年会”、并在会上当选为中国屈原学会常务理事的秭归屈原纪念馆副研究馆员谭家斌告诉记者，这几年来，河南西峡为了争夺‘屈原故里’牌，可谓绞尽脑汁，不遗余力，再加上有些专家的推波助澜，西峡屈原故里说渐成气候。

8月16日至20日，来自韩国、日本及港、台等地的150余名海内外专家学者齐聚西峡，参加“2013年屈原与楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十五届年会”，探讨屈原与西峡的渊源并实地考察屈原遗存，纵论“西峡屈原故里说”。

事后，一篇来自国家级媒体的新闻稿，借助专家之口，称“台湾静宜大学教授鲁瑞菁、香港中文大学教授詹杭伦、日本富山大学副教授大野圭介一致认为，西峡当地文物、历史保存了大量与屈原事迹相关的物质遗存和非物质遗存，及有关西峡历代文献记载，种种证据充分说明，西峡作为屈原故里之说是可信的。”而在当地的一篇报道中，该县县政府主要领导称“西峡屈原故里说业已得到学界的广泛认可”。

西峡县隶属河南南阳市，上世纪九十年代因在该县发现数千枚恐龙蛋化石而被誉为“恐龙之乡”。据了解，最近几年，西峡县转向猛打“屈原文化”牌，利用各种渠道和机会，宣传西峡是屈原故里、屈原文化主要遗存地等。他们给出的主要依据，一是屈原曾流放汉北，流放地在南阳西峡。二是屈原曾经掌管丹淅，南阳西峡是屈原的施政地。三是怀王伐秦，屈原竭力劝阻，西峡是屈原扣马而谏地。四是《后汉书·延笃传》关于南阳屈原庙的记载，是已知见于正史的最早的关于屈原纪念建筑的记录，这说明最迟在东汉，南阳已建立了屈原庙。

据介绍，西峡县为了实现成功争夺“屈原故里”牌的目标，一直不断出击，首先邀请中国屈原学会及少数学者至该县考察，提供“屈原故里”、“屈原生地”的学术依据，并向中国屈原学会提交了《西峡县人民政府关于申报西峡县为“屈原故里”的请示》。同时，他们还在《光明日报》等主流媒体上开辟专版制造舆论，并与中央电视台在该县摄制《屈原》纪录片。

当地将此次研讨会当作是西峡争夺“屈原故里”牌的又一大好机会。但同样出席此次会议的知名屈原研究专家、中国屈原学会副会长、浙江师范大学教授黄灵庚教授认为，到现在还没有有力的证据能证明西峡是屈原故里。

长期研究屈原和楚辞的谭家斌向记者出示了大量有关屈原生于秭归乐平里的资料，并对西峡的相关说法进行了回应。他说，屈原作品 《九歌·东君》在秭归有出土文物“太阳人”佐证;屈原《离骚》述及植物28种，乐平里竟然存在15种之多;北魏郦道元《水经注》引东晋袁山松《宜都山川记》,明确肯定屈原诞生于秭归乐平里;唐代归州刺史王茂元于元和十五年(820年)在城东五里首建屈原祠，作《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》，称屈原“秭归人也”;乐平里有史籍记载至今尚存的屈原古遗址。而丹阳作为楚国古地名，到底在何地，学界还有争议，但秭归是最可能的地方。