第十届中国(武汉)国际园林博览会——日本园
日本园林设计师兼禅宗法师枡野俊明认为,园林是一种特殊的精神场所,是心灵的栖居地。日本从汉代起,就受中国深厚文化的影响。到公元8世纪的奈良时期,日本开始大量吸收中国的盛唐文化,园林亦是如此,日本
日本园林设计师兼禅宗法师枡野俊明认为,园林是一种特殊的精神场所,是心灵的栖居地。日本从汉代起,就受中国深厚文化的影响。到公元8世纪的奈良时期,日本开始大量吸收中国的盛唐文化,园林亦是如此,日本深受中国园林尤其是唐宋山水园的影响,因而一直保持着与中国园林相近的自然式风格,但结合日本的自然条件和文化背景,形成了它的独特风格而自成体系。日本所特有的山水庭,精巧细致,在再现自然风景方面十分凝炼,并讲究造园意匠,极富诗意和哲学意味,形成了极端“写意”的艺术风格,很大程度上贯穿着日本“朝花夕落”以及对于“岛屿生存忧患”的意识,充满了对生命早逝的悲哀,以及大和民族对“死寂”的世界观。中国人的审美心理是基于生理快感的,因此具有较浓重的生命意识、现实主义精神和功利色彩,是喜乐的;日本人的审美心理更多的表现出一种泛神宗教式的崇拜,多少带有一点悲观色彩,这是二者最为典型的区别。日本园林分为枯山水、池泉园、平庭、茶庭等样式。茶庭,是通向一个仪式的通道,一个体验从身体上、审美上逐渐脱离与世界的联系而进入茶道的空间。开始时,茶庭是作为一个小巧而独特区域用来引导通向银阁茶室的路径。不久以后,与住所分离的“茶室”产生,而茶庭也相伴而生。
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