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团团圆圆就是年。自古以来，春节便是一个与家、亲人密切相关的节日。

这个春节前后，便有两个关于"家"的故事在舆论场掀起不小波浪。一个是前女记者以自述文《另一个拉姆》，引发对家暴的强烈控诉；另一个是电影《你好，李焕英》的爆火，唤醒了对亲情的思考。虽说讨论主体不一样，但都是对家庭关系的思考，一个用悲恸，或许掺杂了利益运作的文字来讽刺"家"的矛盾和纠结，一个用质朴的语言让大家感受了"家"的爱与牵挂。

骂声与欢呼声，暴力与温情相较的背后，是关于"家"的反思——在家庭关系中，为何有人能始终淡然处之、甘之如饴，有人却最终走向夫妻对立、父子对立，甚至采取极端暴力行为沦为伤害家人的凶手？我们又该如何去创造更高的家庭幸福感？

什么样的人会从家人沦为"凶手"？

近些年，因家庭矛盾致使夫妻、父子对簿公堂，甚至彼此暴力伤害的例子并不少见。矛盾是普遍现象，可极端暴力行为是个案。要想彻底杜绝家庭暴力，首先得弄清家庭关系中的施暴者是什么人？

在经验判断里，我们习惯性地认为，家暴是"男"对"女"，是性格偏激或生活挫败之人的"特别不正常行为"。可"马金瑜事件"中，邻居对其丈夫的评价并无过激之词，先前曝光的某明星家暴女友等多起案例中，施暴者不少都是外界眼中的"端正之人"；另外也有女性对男性、父母对子女施暴的存在。所以施暴者的类型并不一致，分析其原因或杜绝之法，不能一概而论。这就落到第二个问题，为什么施暴？

业内关于家庭暴力的成因有多种论断，大体有以下三种：施暴者存在占有欲强等性格问题，幼年经历造成的心理扭曲等；被施暴者的不反抗行为，如缺乏自我权益保护意识和能力；以及受女性应当三从四德，对男性的绝对依赖等传统观念的影响。

但这些原因都无法界定出明确的"家暴特定人群"，要想避免这一现象，只能按照专家学者归纳的"家暴前危险信号"进行"可能性预防"。

但是，值得反思的，除了人们察觉不出信号，还有越来越多的人即便遭遇了暴力行为也不会立即求援。

从这几年曝出的案例可以看出，当家暴行为被大众所周知时，远不是"首次"发生，很多人都是在被施暴多次，走投无路时才会主动向外界求援。有的因为"家丑不可外扬"，认为家务事应该关上门自己处理；有的则心存侥幸，在"下次不会了""只是喝醉了才动手""他平时对我很好"等借口的操持下，选择了原谅；还有的是为了孩子或者自身缺乏生存能力，对配偶极度依赖。

可犹豫和纵容只会降低施暴的成本，让家暴再次发生的概率变高。因此，要想彻底杜绝，"提前预防"还不够，也需"早发现早治疗"，要及时止损。也就是说，当对方已经暴露出暴力倾向时，要理智地做出判断，付诸法律。家庭暴力不是"家务事"，《反家庭暴力法》从立法和实践上确保了家暴受害者的合法权利；况且，"家暴只有0次和无数次"，为对方开脱便是给自己种下祸因。

什么样的人更能在家庭关系中甘之如饴？

当"另一个拉姆"事件在一片嘘声中淡出视野时，又一个关于家庭的故事渐渐出现在大众面前。

《你好，李焕英》，这个被誉为黑马的影片，以质朴深情博得了一众好评，成为春节档最感人的逆袭。剧中母女间的至纯亲情和彼此爱护，如春风沐雨般洗涤了浮躁世间的万千心灵。

看哭的不是电影，而是经历。在对商业价值趋之若鹜的当下，"李焕英"能冲出重围，一定程度上在于它唤醒了人们深藏心底的善与温存。

经济学上有一个概念，叫"理性人"，强调人是从事经济活动的利己主体，所有的决策都充满理性，所追求的目标就是使自己的利益最大化。在这样一种"理性"的驱使下，不少人倾向于从维护自我的角度去看待问题、处理矛盾，即便面对至亲也如此。所以当性格不合、生活分歧、利益冲突等矛盾出现时，有人会优先甚至只会考虑自己的得失与感受，由此出现图财害命、积怨发泄、仇恨报复。而那些"无私"之人，如剧中的李焕英，在面对矛盾挫折时，会更多地选择理解与包容，替家人考虑，用爱去化解危机。这种"家人至上"的至纯真情，是《你好，李焕英》的动人之处，也是很多人能在家庭关系中甘之如饴的重要原因。

在"拉姆之殇"与"李焕英之爱"的对比下，一个幸福的"家"的轮廓便明晰了。首先，要有爱，夫妻不纯粹因为利益或冲动而结合，父母子女不为满足私欲而彼此背弃；其次，要能理解和包容，当矛盾冲突发生时，不一味地指责抱怨，更不能付诸暴力；最后，要学会珍惜和善待，别留遗憾。

"家"是一个复杂的存在，因为爱而联结，却也易受浮躁氛围、焦虑情绪掣肘而产生变动。于是，有人从中收获善与力量，有人因矛盾而产生恶。追求家庭幸福是一生的修行，敢于取舍，善于珍惜，让家庭成为厚德之所，让家成为真正的幸福港湾。