人们敬香祈福
人类的伟大，不仅在于不断能动地改造自然，更体现在改造自然的同时创造着超乎自然的精神活动，正是基于这两点，人类创造了属于自己的文化。在人类创造文化过程中，祈福是人类最原始最普遍的精神活动之一，而形成的祈福文化则是这一精神活动的折射。福文化传承千年，福禄喜寿祥瑞，构成中华民族的祈福六字真言。今天，幸福仍是个人追求，幸福指数仍是安居指标，人民福祉仍是国家使命。古代人靠天吃饭，所以特重祈福，风调雨顺才能五谷丰登，才能生存下去。[详细]
归元寺撞钟祈福
我国的民间信仰主要是指俗神信仰，把传统信仰的神灵和各种宗教的神灵进行反复筛选、淘汰、组合，构成一个杂乱的神灵信仰体系。不问各路神灵的出身来历，有灵就香火旺，鲜明地反映了我国世俗信仰的多元性和功利性。北京师范大学教授萧放认为，民间信仰是民众对待自然社会的一种精神态度，民间信仰对象广泛，大体可分为祖先信仰、神祗信仰与鬼灵信仰等。所有的民间信仰从根源上看都是维护人们生命的正常过程，以祈福求瑞与消灾避祸。[详细]
各式祈福牌
一个国家、一个民族什么东西都可以缺，但唯独信仰不能缺。现代科学技术不断发展，现代社会文明日趋高度，民间信仰在民间文化中的作用和影响，明显有弱化之势。在这样的背景下，传承祈福文化的重要作用是显而易见的。因为，如果我们广大公民的信仰空间，不能充分地承载我们中华传统信仰，无疑为外来的宗教与文化或者本土的邪教组织等东西（诸如近年泊来的五花八门的节日以及一些非法组织等）的进入敞开了大门，如此，排挤了我们自己的传统文化，更不利于构建和谐社会。[详细]
追溯“福”的起源，其象形字最早出现在甲骨文中，是两个只字捧着一尊酒具的形状，代表着以甘美之物供养神明，以此祈求身心安康与风调。中国人耳熟能详的“五福”最早见《尚书•洪范》，这是中国人对“福”最早的具体阐释。在史前时代,由于生产力低下，认知度处在一个朦胧的时期，人们对有些自然界现象认识不清。如电闪雷鸣、雨雪冰雹等，认为这是神灵决定一切，上天和神灵便逐渐在人的头脑中形成，人们也据此产生了美好的愿望并愈来愈强烈。[详细]
祈福，作为一种文化，早已深入人心。在人类创造文化过程中，祈福是最原始最普遍的精神活动之一，而形成的祝福文化，则是这一精神活动的折射。祈福文化，渊源博大。“福”字最早出现在甲骨文中，是两只手捧着一尊酒具的形状，表示为向神明或祖先奉献的意思。酒在古代，是一种比黄金还珍贵得多的物品，把自己最珍贵的东西拿出来，当然就是“奉献”。[详细]
孔子（公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县城北六公里王公楼村）贵族。中国古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地都有孔庙祭祀孔子。
孔子为两千多年前的人们构思了理想的、幸福的“大同”社会，并提出了理想国式的幸福指数，“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”，任何人都能得到社会的关怀，任何人都主动关心社会。男有室，女有家，人民安康，这是对“福”最好的注释和描述。 [详细]
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