武当太上岩现神秘石窟像：太上老君穿佛教衣服

艺术魅力，填补武当空白

崇山峻岭的幽僻之地缘何开凿石窟？武汉理工大学土木工程与建筑学院教师、建筑学博士祝笋与赵本新的观点几近相同。

祝笋认为，这尊面部被损的神秘石窟像，是刻于晚唐的释迦佛像。“石窟像头部大部分毁坏，身着褒衣博带式袈裟，U字形通肩式圆领，内着交领衫，下穿长裙，结跏趺坐作说法印。”祝笋说，通过仔细观察，还会发现一些佛教的东西。“神像头部虽毁坏，但依然可以看到头部残存的螺旋发髻，挺直粗大的鼻梁，特别是双耳垂肩，耳垂肥大。”

他指出，这与唐朝佛像“髻厚、鼻隆、颐丰，挺然丈夫相”非常近似。另外，袈裟褶纹刻法为平行大圆弧线条，断面呈阶梯式；其坐式又为结跏趺坐，这些都为佛像的通行做法。

祝笋举例说，唐宋时期的道教造像衣着、坐式均与此不同，特别是这一时期的天尊、老君像，颏下都有山羊式的胡须或满腮长须。

那么，道教太上老君为什么穿着佛教衣服？释迦牟尼怎么又变成了太上老君？祝笋研究发现，唐朝后期，武当山佛教发展十分迅速，敕建了不少佛寺，一直到北宋初年，佛教在武当山势力很大。但到了北宋中期，道教发展起来，特别是宋真宗以后，真武神被奉为宋朝“社稷家神”，佛教因此逐渐衰退。到了北宋天圣九年，任道清、王道兴等道士便将这尊释迦佛像改凿为老君像了。另外，从老君岩现存大量建筑遗址，结合佛教依山为寺、凿岩嵌佛的习惯来看，老君岩极有可能是唐朝太乙寺或延昌寺的旧址。

“老君岩被道教占领后，从南宋开始，又在此刻有不少道教题材的画像。”祝笋认为，老君洞佛教的释迦像被道教化以后，可谓彻底的“老子化胡”了。 但佛像表情的质朴、单纯，显示出唯识玄想、微妙深奥、光华灿烂的精神境界，仍然闪烁着佛教特有的艺术魅力。“老君洞石窟像，是我国现存唯一的既是释迦又是老子的神像。”

佛道合体也好，佛道之争也罢，如果不是机缘巧合，埋没千年的奇迹也许很难被唤醒。

太上岩，隐藏武当山中的“蓬莱真境”，演绎的千古传奇仍将生生不息……