著名散文作家陆令寿讲述“远行的故事”

读图时代的召唤

一不小心，我们已经进入了大众化的读图时代。一篇游记，如果没有图片与之相配，那么它是不完整的，无法满足读者心灵的立体需求。在用文字表现大海的宏阔壮观时，附上一张海边的图片，一棵椰树在热带微风中轻摇曼舞，早起的海鸟在蓝天里翱翔，给人的感觉是不一样的，它创造的也许就是一种浪漫的乡愁，触发人的想像力，藉此消解心中的沉滞和郁闷。要让读者身临其境，跟着你一起旅行，除了质感、细腻、诗意的文字还需要精美的图片。我们许多作家能写出好的文字，却拍不出好的图片；有的摄影师能拍出一流的图片却写不出优美的文字，这不能不说是个缺憾。我一天也没学过摄影，但是艺术是相通的。相通的艺术审美可以启开另一扇智慧之门，自己的文字配自己的图片才能契合得天衣无缝。在游记的创作中，我越来越深刻地感觉到，借助视觉语言和内心独特的情感，不仅用文字也用影像阐述我心中的景观，追逐光影，捕捉瞬间，产生时空的交合，能够弥补文字表达的不足和苍白，追求图文并茂的效果。作品要有一点新潮、狂野和新锐，才能唯美生动。因此，用心去游，用心去拍，用心思考，才能创作出与众不同的作品，力图每一篇游记里有魅人的景观，有搏动的生命，有原生态的故事，有观照读者的灵魂。通过镜头进一步表达出文字所不能表达的立体直观的意境，全方位地反映当今社会的超速发展，人们在“有钱有闲”之后对出游的向往和游历的美好享受，以增强作品的可信度和感染力。这实际上就一个发现美、创造美、传播美的过程。

去年盛夏，我与摄友登临大别山薄刀峰“锡锅顶”。俗话说，早起的鸟儿有虫吃，一份辛劳一份付出一份收获，因为起得早，我们看到了波澜壮阔、瑰丽无比的云海、云瀑，我顿生一念：取一张拍摄的图片放大，挂在书房，每天看云卷云舒，与大山窃窃私语，岂不胜似闲庭信步？于是便有了《我把大别山带回家》。类似的作品还有《阳光下的那不勒斯》、《鲜花盛开的维多利亚岛》、《珠峰下的梵歌》、《多情凉山风》、《马背上的挽歌》等。

我深知，无论力图怎样超然，我的图文都只能指向时空的某一瞬间。有位摄影大师说，超现实的特征就是:我在那里，又不在那里，一切随着时空的转移而转移。旅行中我既是现代人，又是古代人；既是中国人，又是别国人。那些美景，那些故事，那些让你感动的人，都是阅历的财富，不记下来，时间长了就被岁月抹平。如果不把那些心得和图片以游记的形式整理出来，我觉得有负那里的山水、那里的风物和那里的人情，因为我们的“到此一游”，是对那里的一个打搅，我们不能拍屁股走人，什么回报也没有。因此常常被折磨得心神不安，不整出点文字和图片来怎么也交待不过去。我们应该活得高雅一点，浪漫一点，深沉一点，甚至“小资”一点，生活才有滋有味。

早在古罗马就流传着这样的说法：朝至那不勒斯，夕死足矣。随团来到那不勒斯，我岂能错过她新美如画的早晨？为了拍摄海上日出的美景，在寒意清冷的黎明，我挎着照相机误闯了一个北约的海军基地。两位高大威猛腰间别着手枪的意大利军人挡住了我的去路。尽管他们的肤色与我不同，他们的语言与我无法交流，只能用简单的肢体比划，他们明白了我的用意之后，并没有把我当间谍扣押，而是十分友好地请我离开。匆忙中，我找到了一个新的拍摄点，拍到了《远行》封面上的日出图，与我一起出行但睡懒觉的好友们看了后悔没跟我一起去。在莫斯科,有个公墓叫新圣女公墓，实际上是个名人公墓。这个公墓墓碑雕刻非常精致，实际上是个雕塑艺术博物馆。这里埋葬的大都是俄罗斯各个时期著名的政治家、科学家、艺术家甚至一些平民百姓。在这里，我们遇到了一个头戴鸭舌帽的退休老人，我估摸他是个布尔什维克，但问他，他笑而不答，只告诉我他叫涅维奇。他冒着蒙蒙细雨，在迷宫一样墓群坟茔中义务给我们当向导和解说。他最喜欢的有舞蹈家乌兰诺娃、斯大林的妻子阿里卢耶娃，世界级的作家奥斯托洛夫斯基、契诃夫，年轻的女英雄卓娅，当然还有备受争议的赫鲁晓夫、唯一的中国人王明，他不仅讲正史，还讲野史。阿里卢耶娃是斯大林的第二任妻子，2岁时溺水被斯大林救起，19岁时嫁给斯大林。家里冷战不断。十月革命十五周年纪念，阿不堪斯大林的凌辱，愤然离场，写下遗书，饮弹自尽，32岁，遗书上写的是什么，斯大林有没有去凭吊过他的妻子，众说纷纭。公墓里埋葬着最年轻的女英雄叫卓娅，青铜铸就，昂首天外，衣衫褴褛，上体裸露。执行任务时被叛徒被捕。高呼口号，英勇就义，年仅17岁。牺牲前敌人奸污了她，并割下了她一只乳房。斯大林向西方面军下令：遇到德军197师、332步兵团，格杀勿论。他的弟弟苏拉在卫国战争快胜利时也牺牲了。母亲写了《卓娅和苏拉的故事》。一家在地下团圆。苏联的社会制度变了，但人们对英雄的崇拜没有变。情侣祭拜，在深思中解读生命，获取力量。我想到了刘胡兰。一位旅居俄多年的友人一语惊四座：我们这个民族存在着集体的丧失和集体堕落，他希望抛开政治分野，崇拜英雄。跋涉千里，在异国他乡赢得一个令人喜悦的瞬间和美好的记忆。